Rencontre
des Continents

Cette pandémie révèle non seulement les inégalités mais également les failles de notre système, notamment et de manière criante, celles de notre système de santé. Soumis à des années d’austérité néolibérale, le collectif "Santé en lutte" dénoncait déjà ses pratiques avan la crise. Aujourd’hui, ilelles s’organisent pour accompagner au mieux les soignant.e.s dans cette situation difficile. Afin de soutenir celles et ceux qui nous soignent et nous protègent, plusieurs actions sont possibles de chez vous. Nous vous relayons la vidéo de Tout va bien-média sur ce sujet et ci-dessous l’appel du collectif de la Santé en lutte pour lutter avec elles et eux. Merci pour vnotre soutien !

"Plus que jamais, La santé en lutte a besoin de votre soutien !

Vous voulez soutenir le personnel soignant en première ligne dans la lutte contre le coronavirus ?

Vous applaudissez à 20h tous les soirs mais vous sentez bien que ce n’est pas suffisant et qu’il faut aussi dénoncer les coupes budgétaires qui nous ont amenés dans cette situation dramatique dans les institutions de soins ?

Vous pensez vous aussi qu’après cette épidémie, il faudra se battre pour des conditions de travail dignes ainsi que des soins de santé de qualité et accessibles à toutes et tous ?

FAIRE UN DON

En attendant de pouvoir descendre dans les rues nombreuses et nombreux pour porter ces revendications, soutenez le personnel des soins de santé organisé dans La santé en lutte en faisant des dons pour recevoir un t-shirt/une banderole sérigraphiés et en portant ainsi notre message, sur vous ou sur votre balcon !

L’argent récolté servira exclusivement à organiser la lutte pour le refinancement des soins de santé qui sera plus que jamais à l’ordre du jour de la période post-confinement.

Nous vous proposons donc de faire des dons à La santé en lutte via la plateforme Growfunding.
https://growfunding.be/fr/bxl/lasanteenlutte

Pour tout don supérieur à 15€, vous recevrez un magnifique t-shirt sérigraphié “La santé en lutte” OU une belle banderole sérigraphiée avec un message de soutien à accrocher à votre balcon pour contribuer à diffuser nos revendications

Suite à votre don vous serez re-contacté·e par email pour les détails de la commande (adresse, t-shirt ou banderole, etc.)

AFFICHER VOTRE SOLIDARITÉ

Pour celles et ceux qui ont une imprimante chez eux, imprimez et affichez à votre fenêtre les affiches de ce post.

Pour celles et ceux qui ont le temps, faites des banderoles revendicatives et déployez-les sur votre balcon.

Et puis prenez-vous en photo avec votre famille, partagez-les sur les réseaux sociaux avec le tag #lasantéenlutte

Envoyez-les nous aussi sur lasanteenlutte@gmail.com.

Merci à toutes et tous pour votre soutien
#Lasantéenlutte

Lien pour télécharger les affiches : https://drive.google.com/…/19Gf8pxf7W2OqlPvCl9pmoS7rJ…/view…

SIGNER LA PÉTITION

"Maintenant on soigne, après nous réglerons nos comptes"

Pour un refinancement des soins de santé, pour une amélioration des conditions de travail et pour un accès juste et gratuit pour toute la population, signez notre pétition !

https://lasanteenlutte.org/signer-notre-petition/?fbclid=IwAR0zLflUYe6fgGXps1OlKbfMhmbqRTMTDgV-SQIf9NcuR79TdeMvlGJk4IA

Si votre organisation ou association désire signer en son nom notre pétition, envoyez nous un e-mail à lasanteenlutte@gmail.com

https://lasanteenlutte.org/la-sante-en-lutte-a-besoin-de-v…/

Merci à toutes et tous pour votre soutien
Merci aux ami.e.s du Réseau ADES pour leur travail de sérigraphie et leur aide."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sabrine, Barbara et Mathilde désirent créer une ferme collective de production en agroécologie paysanne, réunissant différentes activités dont les produits viseront au développement d’un système alimentaire plus solidaire et résilient localement : des cultures, de l’élevage, de la transformation. Pour concrétiser ce projet de ferme collective, elles recherchent des coéquipier·e·s pour travailler ensemble… à la construction du projet puis, un jour, au champ !

Projet de ferme collective en Région Wallonne recherche co-équipier·e·s  !

Source en ligne ici : https://blogs.mediapart.fr/les-invites-de-mediapart/blog/190520/avec-les-ecofeminismes-se-projeter-autrement-dans-lapres-covid 

La crise sanitaire exhibe les limites du système capitaliste et productiviste, fondé sur l’exploitation des ressources. Elle exacerbe aussi « les violences du système patriarcal » et expose particulièrement les femmes, rappelle un large collectif d’intellectuelles et militantes. La crise oblige à construire l’« après » avec les écoféminismes, qui invitent à croiser les luttes et à « une critique radicale de la structure oppressive de la société dans le but de nous en libérer tous·tes ». 

 

La crise sanitaire actuelle nous montre les limites du système capitaliste, productiviste et individualiste, basé sur l’exploitation infinie des ressources. Elle exacerbe également les violences du système patriarcal : exploitation du travail invisible des femmes, exclusion des minorisé·e·s de genre, marginalisation des précaires. C’est pourquoi nous trouvons urgent de construire un après-Covid19 nourri des pensées et actions écoféministes.

Nous vivons de façon évidente une crise écologique : l’articulation entre la propagation du virus, la mondialisation et la destruction de notre écosystème a été maintes fois mise en exergue ces derniers temps. Les actions humaines ont modifié le climat et gravement dégradé les écosystèmes naturels, terrestres et marins, rendant la terre inhabitable pour un grand nombre d’espèces. Pendant ce temps-là, le nombre de réfugié·e·s climatiques est sans cesse en augmentation, les pauvres s’appauvrissent, des femmes sont exploitées et violentées, des communautés minoritaires sont prises pour cible.

Pourtant, dans les nombreuses réflexions sur « l’après-Covid19 », on constate l’absence de l’écoféminisme et la difficulté des courants féministes français à s’emparer de la question écologique. Or depuis les années 70, les écoféminismes sont à la convergence de l’action écologique et des luttes féministes. En Amérique Latine, en Afrique ou en Inde, des mouvements lient défense des terres et des groupes minorisés de genre, de classe ou de race depuis longtemps ; ils montrent qu’une critique décoloniale est indispensable dans la construction d’une société nouvelle. Ils sont une source d’inspiration propice à la reconstruction de nouveaux modèles sociétaux.

Face au virus, ce sont majoritairement les femmes qui sont exposées : aides-soignantes, infirmières, caissières, couturières, femmes de ménage, auxiliaires de vie. La crise remet au centre la question du care, désignant l’ensemble des activités de soin de l’autre, vitales et pourtant continuellement dévalorisées, invisibles, faiblement rémunérées, assignées à des femmes bien souvent racisées. Comme l’explique Christiane Taubira, « ce qui fait tenir la société, c’est d’abord une bande de femmes », tandis que des hommes en télétravail cherchent à retrouver le chemin de la croissance à tout prix dans les conseils d’administration des grosses entreprises.

Alors ce fameux « monde d’après », qui galvanise tant d’imaginaires, se dessinera-t-il avec les femmes ? Avec les minorisé·e·s, les LGBTQI+, les sans papiers, les migrant·e·s ? C’est maintenant que l’écoféminisme a un rôle à jouer, une place à prendre et que ses voix doivent être entendues.

L’écoféminisme est un mouvement politique et philosophique hétérogène qui établit une corrélation entre la destruction des écosystèmes par le capitalisme et l’oppression des femmes par le patriarcat. Ses courants sont nombreux (spiritualistes, décoloniaux, vegans, matérialistes...) mais tous encouragent la construction de mondes qui ne détruiraient ni les humain·e·s, ni les natures au sein desquelles ils·elles vivent. Pour cela, sortons de cette opposition entre nature et culture qui relègue les femmes, mais aussi les personnes racisé·e·s, les queers, les personnes en situation de handicap, et bien d’autres du côté de la « nature » – justifiant leur exploitation de la même façon que les sols, les plantes ou les océans.

Les écoféminismes nous invitent à croiser les luttes, à intégrer nos émotions face aux catastrophes qui ne vont cesser de croître : le désarroi d’un·e parent·e qui voit ses enfants avaler des pesticides à la cantine, l’impuissance des paysan·nes qui assistent à la construction d’un projet d’enfouissement nucléaire à côté de chez elles·eux, le désespoir d’une personne trans privée d’un emploi dans la fonction publique à cause de son genre. Les écoféminismes sont présents là où des minorités entrent en lutte contre une logique patriarcale, guerrière, qui exploite le vivant : des mouvements de femmes en lutte contre l’implantation de Monsanto en Argentine, contre la déforestation en Inde, contre l’extraction du charbon en Afrique du Sud, contre le nucléaire comme aux États-Unis dans les années 80 avec la Women’s Pentagon Action ou plus récemment à Bure, en France. Nous devons repenser entièrement la division sexuée mais aussi racialisée du travail.

Pour cela, des projets de terres écoféministes, des chantiers en mixité choisie, des communautés, des cercles de paroles, des conférences, des week-ends se mettent en place depuis longtemps partout dans le monde et depuis peu en France, mais aussi en Belgique et en Suisse. Nous demandons des fonds pour la recherche écoféministe et la construction de projets écoféministes dans des espaces divers, qui vont des zones rurales aux centres-villes, sans oublier les quartiers populaires, pour un écoféminisme pluriel et connecté à nos différentes réalités sociales et raciales.

Être écoféministe, ce n’est pas seulement pratiquer le tri sélectif, le DIY ou devenir végétarien·ne, c’est aussi lutter contre l’asservissement des femmes, des minorisé·e·s et du vivant. C’est une critique radicale de la structure oppressive de la société dans le but de nous en libérer tous·tes.

Les mouvements écoféministes se nourrissent de la création artistique, de la désobéissance civile, des luttes pour la terre, des traditions anarchistes, des mouvements de gouvernance partagée où l’on s’extrait de la hiérarchie : ils inventent une nouvelle façon d’exister et de faire de la politique ensemble. Nous sommes convaincu·e·s que c’est précisément ce dont nous avons besoin aujourd’hui.

 

Par Selma Muzet et Marie Bécue, avec les précieux conseils de nos co-signataires, en particulier ceux de Myriam Bahaffou et Catherine Larrère.

 

Signataires :

 

Catherine Larrère, Philosophe, spécialiste en philosophie de l’environnement
Marie Toussaint, Eurodéputée écologiste, co-fondatrice de Notre Affaire à Tous
Clotilde Bato, Présidente de Notre Affaire à Tous
Jules Falquet, Sociologue et féministe
Lamya Essemlali, Présidente France de Sea Shepherd
Pascale d’Erm, Auteure de Sœur en écologie et de Natura
Valérie Cabanes, Juriste internationaliste, auteure de Homo Natura, en harmonie avec le vivant
Jeanne Burgart Goutal, Philosophe, enseignante et autrice d’Être écoféministe
Myriam Bahaffou, Chercheuse en philosophie et études de genre et militante écoféministe
Pablo Servigne, Auteur
Charlotte Marchandise, Femme politique, adjointe à la maire de Rennes, autrice
Gauthier Chapelle, Ingénieur agronome et docteur en biologie, auteur
Geneviève Azam, Économiste et essayiste
Élodie Nace, Militante climat
Agnès Sinaï, Journaliste, fondatrice de l’Institut Momentum, enseignante à Sciences Po
Lisa Azuelos, Réalisatrice
Flora Magnan, Co-fondatrice de RiseFor
Annie Lahmer, Conseillère Régionale EELV
Solène Ducretot, Co-fondatrice du collectif Les Engraineuses
Arthur Keller, Expert des risques systémiques et des stratégies de résilience
Mathilde Julié Viot, Militante féministe cofondatrice de Chair Collaboratrice
Elise Thiébaut, Féministe, auteure et journaliste
Voix Déterres, Écoféminismes en germes, collectif écoféministe intersectionnel pour la justice environnementale
Grégory Poinsenet, Co-fondateur de Sorry Children
Laurie Debove, Rédatrice en chef de La Relève et la Peste
Charlotte Soulary, Membre de la Coordination des Verts mondiaux
Fatima-Ezzahra Ben-Omar, Militante féministe
Des Bombes Atomiques, Collectif féministe et antinucléaire
Gwennyn Tanguy, Conférencière gesticulante écologiste et féministe
Elena Souvannavong, Militante écoféministe, co-fondatrice du collectif La Vulva
Magali Payen, Fondatrice de « On Est Prêt »
Emmanuel Cappelin, Réalisateur et producteur
Nathalie Blanc, Directrice de recherche au CNRS, directrice du Centre des Politiques de la Terre
Héloïse Prévost, Sociologue chercheuse, co-réalisatrice du film « Femmes rurales en mouvement »
Hélène Guétat-Bernard, Professeure de sociologie de l’enseignement supérieur agricole, Membre du réseau Arpège
Genevieve Pruvost, Sociologue en études de genre et du mode de vie écologique
Magali C. Calise, Chercheuse en philosophie
Caroline Michon, Anthropologue spécialiste des questions de genre en Inde et militante Alternatiba
Caroline Goldblum, Autrice de Françoise d’Eaubonne et l’écoféminisme
Adrien Moisson, Fondateur de Wild Immersion
Camille Etienne, Fondatrice de « Graine De possible »
Julien Didier, Militant queer et écologiste
Association Qwinz, Agir contre les violences faites aux femmes
Afro-Fem, Association afroféministe
Bénédicte Allaert, Membre de Mycelium
Vincent Wattelet, Écopsychologue connecté à l’écosystème Mycelium et actifs dans divers mouvements associatifs belges
Pascale Barret, Artiste queer, activiste écoféministe, membre du parlement interne chez Ecolo Belgique
Nathalie Grandjean, Philosophe féministe, Université de Namur, Belgique Association Sophia, Réseau belge d’études de genre
Nathalie Grandjean, Docteure en philosophie, chercheuse senior en Science & Technology Studies, administratrice de Sophia, le réseau belge des études de genre
Marine Allard, Réalisatrice de « Ni les Femmes Ni la Terre ! »
Lucie Assemat, Réalisatrice de « Ni les Femmes Ni la Terre ! »
Coline Dhaussy, Réalisatrice de « Ni les Femmes Ni la Terre ! »
Joanne Clavel, Chargée de recherche au CNRS, LADYSS, humanités environnementales
Gabriel Sampaio, Responsable du groupe EELV de Vincennes-Saint-Mandé
Tatiana Halley, Chargée de développement local, Membre de « Nous Toutes »
Amandine Hancewicz, Présidente de l’association Parents & Féministes
Carine Rolland, Médecin, membre du Conseil d’Administration de Médecins du Monde
Cécile Entremont, Écopsychologue, féministe et auteure de S’engager et méditer en temps de crise
Céline Astrié, Autrice et metteuse en scène, Festival Sauvageonnes ! Fabrique des imaginaires et agirs écoféministes
Samantha Brangeon
Virginie Hallot, Comédienne, Metteure en scène, scénariste
Natalia Kovachevski, Photographe et militante LGBTQI
Paloma Moritz, Journaliste indépendante et engagée
Mounia El Kotni, Docteure en anthropologie médicale et culturelle de l’Université de l’Etat de New York à Albany, postdoctorante au Cems-EHESS Paris
Johnny Delort-Dedieu, Enseignant formateur égalité filles-garçons et école inclusive
Valentine Rinner, Co-fondatrice du collectif Oh My Goddess !
Caroline Delboy, Co-fondatrice de Disco Soupe
Fanny Hugues, Doctorante en sociologie (EHESS) et militante écoféministe
Inès Roulet, Co-fondatrice de l’association Écoute Mieux
Isis Plateau De Croÿ, Designeuse, co-fondatrice de l’association Écoute Mieux
Anne-Laure Bonvalot, Maîtresse de Conférences en Littératures hispaniques et autrice de Zèbres
Martin Kern, Militant écologiste, expert évaluation des programmes humanitaires d’urgence
Marie Renault, Militante et conférencière
Margot Lauwers, Chercheuse écologie et féminismes
Athane Adrahane, Philosophe et artiste
Claire Poinsignon, Militante écoféministe et facilitatrice de cercles de femmes
Arnaud Blondel, Artiste chorégraphique et chercheur en danse
Emmeline Werner, Membre du groupe écoféministe ØkoKøn à NOAH, Friends of the Earth Denmark
Boris Libois, Membre d’Extinction Rebellion Belgium
Pauline Fousse, Éditions le passager clandestin
Josépha Mariotti, Éditions le passager clandestin
Julie Gorecki, Universitaire et activiste féministe pour la justice climatique, UC Berkeley
Véronique Servais, Chercheure en anthropologie des relations humains-non humains, Université de Liège
Violeta Salvatierra, Chercheuse en danse et praticienne somatique (Rolfing)
Marine Legrand, Chercheure, écrivaine
Marina Pirot, Artiste somatique
Claire Carré, Fondatrice de Roseaux Dansants, association d’Ecologie profonde
Bénédicte Meillon, Enseignante-chercheuse spécialiste d’écopoétique
Julie Perrin, Maîtresse de conférences en danse, IUF, Université Paris 8
Caroline Touchette, Militante écoféministe
Oleñka Carrasco, Écrivaine et photographe
Béatrice Michel, Journaliste
Astrid Modera, Doctorante en philosophie
Delphine Masset, Etopia, Conseillère à la prospective Catherine Geeroms, UCLouvain
Claire Gavray, Sociologue et enseignante en études de genre, Université de Liège
Marie-Astrid Lissoir, Altermondialiste féministe, CollectiVe femmeS
Nina Lombardo, Militante, comédienne et photographe
Aurore Morillon, Artiste et membre du PornProcess, militante pour Holobionte
Louise Buneafuente, Comédienne
Nathalie Rjewsky, Comédienne
Olivia Szwarcburt, Coordinatrice de Rencontre des Continents, Mères au Front
Ilios Kotsou, Auteur, docteur en psychologie
Caroline Lesire, Coordinatrice d’Emergences, co-initiatrice des Mères au Front
Isabelle Godesiabois, 108 Empreintes - Rebelle XR, Extinction Rebellion Charleroi Grégory Wispelaere, 108 Empreintes - Rebelle XR, Extinction Rebellion Charleroi
Caroline Bonfond, Réalisatrice et écoféministe
Marion Lambert, Comédienne
Corinne Mommen, Jardinière et facilitatrice de Travail qui relie
Emeline Seyler, Militante écoféministe
Marie-Claude Roncoroni, Assistante sociale, thérapeute et facilitatrice en écopsychologie
Alice Cohen, Psychologue
Claire Revol, Docteure en philosophie, Maîtresse de conférences à l’Université de Grenoble Alpes
Laëtitia Toulout, Communicante, militante écoféministe
Eléonore Colpin-Lafuma, Étudiante en art
Marjolein Moreaux, Activiste chez Extinction Rebellion
Laura Silva-Castañeda, Chercheuse indépendante en sociologie de l’environnement
Carine Decuypere, Sorcière, écopsychologue et Rebelle (XR Belgium)
Kelly Odette Dochy, Militante écoféministe
Aurore Guieu, Spécialiste des questions de genre et inégalités
Léa Guichard, Militante écoféministe
Typhaine Domercq, Artisane engagée dans l’écologie
Aurélie Ceinos, Spécialiste Résilience Climatique
Garance Scharf, Documentariste
Fleur Lequatre, Militante écologiste et féministe
Sylvain Naudin, Artisan de la culture libre
Rhéa d’Almeida, Eco-infirmière, directrice d’une micro-éco-crèche
Philippe Ricordeau, Médecin, militant écologiste
Estelle Brochard, Artiste et militante écoféministe
Béatrice Rabot, Docteur en biologie et militante pour une agriculture paysanne
Anne Duchêne, Ecologiste Féministe
Constance Rimlinger, Doctorante en sociologie à l’EHESS
Sonia Glasberg, Architecte et scénographe
Sandrine Piazza, Artiste et jardinière

 

La crise déclenchée par la pandémie mondiale du coronavirus a mis un coup de projecteur supplémentaire sur les dérives du système actuel, et la fragilité de nos sociétés. Et si on profitait de cette situation d’exception pour exiger que les cartes soient rebattues ?

Nous sommes à un carrefour. Nous pouvons décider de faire repartir la machine comme avant, tout en sachant pertinemment qu’elle continuera de provoquer les crises sanitaires, économiques, sociales et les catastrophes écologiques qui menacent de plus en plus gravement les conditions de vie civilisée sur Terre. Ou nous pouvons choisir la direction opposée : prendre dès à présent les mesures qui permettront la métamorphose de nos territoires et un changement radical du système, pour construire un monde basé sur la soutenabilité écologique et la justice sociale.

Alternatiba a proposé à 60 intellectuel·les et artistes de dessiner ce que pourrait être ce « monde d’après » si on choisissait cette voie de la métamorphose écologique et sociale.

Nourrir, voyager, habiter, partager les ressources, apprendre, échanger, consommer, vivre ensemble… pour chacune des 28 thématiques, un·e auteur·ice (écrivain·e, économiste, scientifique, acteur·ice de terrain) et un·e artiste ont proposé leur interprétation de ce que pourrait être « l’après ».

Ce recueil est une invitation à se projeter dès à présent dans un futur qui est loin d’être impossible : il renvoie ainsi vers tous les acteurs qui, dès aujourd’hui, sont en train d’en bâtir les contours. Chaque thématique est accompagnée d’une sélection d’actions très concrètes dont chacun·e peut s’emparer.

N’attendons pas demain pour développer les alternatives qui existent déjà aujourd’hui : c’est dès à présent que nous pouvons commencer à transformer la fiction en réalité ! 

 

Tout est disponible ici : https://et-si.alternatiba.eu

 

Voici le nouveau catalogue de formations, proposé par Graines d’Avenir, structure de formation en agro-écologie. Elles sont à destination des professionnels de terrain (porteurs de projet, néo-paysans en installation, agriculteurs en diversification ou en reconversion, etc.). qui oeuvrent pour construire l’agriculture de demain !

Des formations pour plus de durabilité écologique, économique et sociale des agro-écosystèmes.

Un large panel de formation y est proposé, allant de la biologie des sols aux plantes bio-indicatrices, en passant par l’élaboration d’une ferme diversifiée auto-suffisante, par les formules innovantes de commercialisation en circuit-court ou encore par l’élaboration d’un plan d’action pour retrouver plaisir et équilibre de vie dans son métier d’agriculteur.

Ces formations sont ouvertes aux professionnels et semi-professionnels de l’agriculture qui souhaitent à la fois mieux comprendre le fonctionnement et la gestion des agro-écosystèmes et s’outiller concrètement pour adapter leurs pratiques vers plus de durabilité écologique, économique et sociale.

Ces formations sont systématiquement appréciée tant pour leurs contenus denses, documentés, complets et concrets que pour leurs approches pédagogiques de qualité. La plupart de ces formations sont données par François Wiaux, fondateur de Graines d’Avenir. François allie connaissance scientifiques - en tant que bio-ingénieur en environnement & Docteur en sciences agronomiques - et pratiques du terrain, en tant que maraîcher professionnel. Il est par ailleurs professeur invité à la haute Ecole de la province de Namur, dans l’année de spécialisation en bio. Certaines formations sont organisées en collaboration avec d’autres formateurs de qualité et aux connaissances complémentaires (Exemple : Antoinette Dumont, Quentin Ledoux, etc.).

 

Toutes les infos sur :
 https://www.facebook.com/FormationsAgroecologie/about/ 

Depuis le début du confinement, le nombre de "cartes blanches" ou "tribunes d’opinion" dans la presse se compte par centaines. Des messages et prises de position de tous les bords se font entendre sur ce que nous traversons - et/ou qui nous traverse...

Pour RdC, c’est important de prendre position et de nous situer aux cotés d’autres acteurs de la "société civile"* pour simplement continuer à se faire entendre mais aussi exprimer notre solidarité pour d’autres luttes, d’autres enjeux de la situation dont nous ne savons si nous pouvons encore l’appeller crise, puisque tout l’enjeu est de ne pas revenir à la "normale" dans une société anormale.

Bien sûr, bien d’autres actions sont/seront nécessaires pour peser et transformer collectivement notre société, ses inégalités et ses atteintes sur la vie. Voir à ce titre cet article du CADTM.

Petit résumé ci-dessous de ce qu’on a signé !

« Gérer l’urgence… puis réinventer l’avenir »
Le Soir - 01/04/2020

La crise sanitaire va creuser les inégalités sociales. Personne ne doit être oublié. Pour qu’ensuite, on repense l’avenir.

Lire la carte blanche

L’urgence de relocaliser dès maintenant les systèmes alimentaires / Le Soir - 12/04/2020

À l’occasion du 17 avril, journée internationale des luttes paysannes, qui a pris un sens particulier cette année.

Lire la carte blanche
 

Covid-19, l’heure du choix
Le club de Mediapart - 28/04/2020
221 citoyens et 9 organisations diffusent des idées pour l’après-crise...

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Appel à la constitution immédiate d’un Conseil régional de la transition / La Libre - 14/05/2020
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Voir le site
 

Avec les écoféminismes, se projeter autrement dans l’après-Covid  / Le club de Mediapart - 19/05/2020

La crise sanitaire exacerbe aussi « les violences du système patriarcal » et expose particulièrement les femmes...
Lire la carte blanche

« Contre le virus du libre-échange »
Le Soir - 20/05/2020
Construire un « monde d’après » passera par la rupture avec la logique actuelle des accords de libre-échange...
Lire la carte blanche

Depuis le début de la crise sanitaire que nous traversons, une série de mesures exceptionnelles pour régler différentes situations ont été mises en place mais aucune décision n’a été prise concernant les personnes dites “sans-papiers”. Pourtant comme le signale La Ligue des Droits Humains (LDH) dans une carte blanche : " les personnes dépourvues de titre de séjour se trouvent actuellement, de facto, et ceci pour une période indéterminée, dans l’impossibilité de circuler, dans l’impossibilité de travailler, sans accès aux droits sociaux, et donc sans moyens de survie."

Dans cette situation intenable, nous, citoyen.ne.s, association, exprimons notre solidarité avec les personnes "sans-papiers" et demandons que leur situation spécifique soit prise en compte pour leur leur "permettre de vivre dans des conditions conformes à la dignité humaine".

De plus, comme le mentionne la LDH : " Il en va d’abord du bien-être des personnes concernées mais aussi d’un intérêt évident de santé publique. Il s’agit de protéger la population tout entière qui doit lutter de manière solidaire contre cette pandémie,sans négliger les personnes précarisées parce que sans papiers, car tout le monde doit avoir accès aux soins de santé et au dépistage ."

Plusieurs pays (Portugal, Italie, Espagne) travaillent dans ce sens : la Belgique peut aussi régulariser les sans papiers !

Pour plus d’informations, consulter le site de la Coordination des Sans Papiers Belgique. Nous relayons également l’appel à actions de la plateforme citoyenne Migrant libre :

APPEL à ACTION - Que pouvez-vous faire ? * Interpeller votre bourgmestre dans des vidéos. Ecrire à vos élu-es en envoyant des mails massivement pour soutenir l’appel à la régularisation des personnes sans-papiers. * Diffuser les appels des personnes sans-papiers et rejoindre le groupe Migrant Libre. * Afficher publiquement votre soutien aux personnes sans-papiers, (vous) informer sur leurs droits, leurs conditions de vie et les centres fermés, sensibiliser votre entourage. En ligne et hors ligne : photos de profil et de couverture, affichages aux fenêtres ou sur vos habits, diffusion de vidéos et photos, soutien aux actions, etc. * Envoyer une vidéo de soutien à Rabia Benkh- ou sur le groupe Migrant Libre * Utiliser le hashtag #labelgiquepeutaussirégulariserlessanspapiers

 

La souveraineté alimentaire sera paysanne ou ne sera pas

Pendant la crise sanitaire que nous traversons, nous entendons souvent parler de souveraineté alimentaire. Mais de quoi s’agit-il vraiment et comment se donner les moyens de la construire ? Cette expression est souvent utilisée de manière creuse par celles et ceux qui ont été ou sont nos décideurs politiques et qui n’ont jamais posé des actes permettant sa réalisation. Même l’industrie agroalimentaire et la grande distribution disent la défendre. Mais comment espérer qu’elles contribuent à la concrétiser alors qu’elles ont toujours préféré les marchés mondialisés, la mise en concurrence des paysan·ne·s, les exportations incontrôlées de produits à bas coûts, la fragilisation des agricultures locales… Ces acteurs comptent parmi les responsables de notre dépendance et de nos difficultés actuelles et, pour eux, la souveraineté alimentaire est tout d’abord la promesse d’un nouveau marché à conquérir.

Pour nous, la souveraineté alimentaire est beaucoup plus qu’une simple réponse au besoin de nourriture (1). Elle se pense et s’initie collectivement, en solidarité entre les peuples, et peut devenir l’une des bases sur lesquelles refonder notre démocratie. Elle incarne l’aspiration, la capacité et le droit des populations d’un territoire à décider de leur alimentation, et donc à déterminer le système alimentaire depuis les champs jusqu’à la table, sans nuire aux agricultures des autres.

La souveraineté alimentaire est une démocratie d’initiative qui écrit son propre destin alimentaire et agricole, en maîtrisant son lien au territoire, à la santé, à l’environnement, à l’emploi et au climat, avec la finalité claire de servir l’intérêt commun, en rendant accessible à toutes et tous une alimentation de qualité.

 

Faire face aux crises alimentaires

Pour écrire l’histoire d’une véritable souveraineté alimentaire et agricole ici et ailleurs, nous estimons qu’il est temps de reconnaître le rôle central des paysannes et des paysans. Ce sont elles et eux qui nous permettront de faire face collectivement aux crises alimentaires, climatiques et écologiques de nos territoires et de notre planète. Par leur savoir-faire, l’autonomie sur leurs fermes, le lien au sol et au vivant, ainsi que la résilience d’une polyculture-élevage diversifiée, du pastoralisme ou encore de l’agroforesterie et des systèmes herbagers, ils et elles produisent une alimentation de qualité et saine, qui permet une gestion des écosystèmes de notre planète adaptée à leur diversité et aux transformations du climat.

Le métier de paysan·ne constitue en outre une réponse importante à l’urgence sociale ! Avec des paysannes et des paysans nombreux, installés sur des fermes de petites dimensions, de nouvelles dynamiques rurales se dessinent, une économie locale s’organise à l’échelle de tout un territoire. Ce sont des milliers d’emplois paysans qui reviennent, et en génèrent d’autres, de qualité, dans la transformation agro-alimentaire et la distribution. Ce sont partout des initiatives collectives, solidaires et coopératives qui se recréent. Toute une vie qui reprend dans des pays jusqu’ici délaissés et oubliés, avec des services publics, des écoles, des hôpitaux, la culture…

 

Maintenant, construisons l’après de l’alimentation !

Voilà pourquoi nous avons besoin de beaucoup plus de paysannes et de paysans. Nous en voulons un million demain, et certainement encore davantage après-demain. Pour arriver à cet objectif, nous exigeons que des décisions soient prises dès maintenant qui soient clairement en rupture avec la dictature économique des marchés que nous impose l’agro-industrie, et qui reconnaissent la valeur de l’agriculture paysanne et du métier de paysannes et de paysans. Nous avons besoin : de paysan·ne·s nombreux·ses qui dépendent d’une loi foncière qui préserve et répartisse les terres ; d’une politique d’installation massive ; d’une politique agricole commune qui soutienne les emplois plutôt que les hectares.

 

Relier dans la durée

De paysan·ne·s rémunéré·e·s dignement avec la mise en place d’une régulation des volumes et des marchés afin d’assurer des prix justes et stables, d’un arbitrage public des relations commerciales garant d’un droit au revenu des paysannes et paysans.

De paysan·ne·s protégé·e·s et reconnu·e·s avec l’arrêt immédiat de tous les accords de libre-échange ; l’arrêt des soutiens à l’industrialisation de l’agriculture, l’apport de soutiens financiers importants à la transition agroécologique vers des fermes autonomes et économes, la mise en place d’une politique agricole et alimentaire commune afin de relier dans la durée paysan·ne·s et consommateur·trice·s.

Cette crise doit nous ouvrir les yeux sur l’importance du travail des paysannes et des paysans. Tout comme celle des métiers de l’éducation et de la santé, l’utilité publique du métier de paysan est une évidence qui s’impose. Ces métiers ont le pouvoir de structurer notre vie collective sur tous les territoires ; ils doivent être la base sur laquelle bâtir une société plus juste socialement et écologiquement : une société nouvelle.

(1) Le concept a été développé par La Via Campesina et porté au débat public à l’occasion du Sommet mondial de l’alimentation en 1996. Depuis son origine, il présente une alternative aux politiques néolibérales appliquées au secteur agricole. La souveraineté alimentaire désigne en effet le droit des populations, de leurs Etats ou unions à définir leur politique agricole et alimentaire, sans détruire celle des pays tiers.

 

Signataires :

Nicolas Girod, porte-parole de la Confédération paysanne, l’association Abiosol, Khaled Gaiji, président des Amis de la terre France, Aurélie Trouvé, porte-parole d’Attac France, Sylvie Bukhari de Pontual, présidente du CCFD-Terre Solidaire, Fabrice Bouin, président Civam, Raphaël Bellanger et Virginie Raynal, co-président·e·s de la FADEAR, Alain Grandjean, président de la Fondation Nicolas-Hulot, Benoît Teste, secrétaire général de la FSU, Jean-François Julliard, directeur général de Greenpeace France, Évelyne Boulongne, porte-parole du Miramap, Marie Pochon, secrétaire générale de Notre Affaire à Tous, Cécile Duflot, directrice générale d’Oxfam France, Slow food France, Clotilde Bato, déléguée générale de SOL, Michel Vampouille, président de la Fédération nationale terre de liens, Françoise Vernet, présidente de Terre & Humanisme, Éric Beynel, porte-parole de l’Union syndicale Solidaires, Arnaud Schwartz, président de France nature environnement.

 

 

Source : https://www.liberation.fr/debats/2020/05/12/la-souverainete-alimentaire-sera-paysanne-ou-ne-sera-pas_1788037

 

La situation récente nous a démontré que la résilience de l’économie est aussi importante que sa productivité et sa compétitivité. Une transition écologique et sociale permettra d’éviter, de retarder ou d’atténuer les effets des crises futures. Le Résilience Management Group, composé de scientifiques et d’entrepreneur·e·s de la transition écologique, a élaboré un projet de plan de mesures pour aider les autorités à y parvenir : le plan ‘Sophia’.

Plus de 100 scientifiques et 182 entreprises de la Coalition KAYA ont
travaillé de manière collaborative afin de proposer un plan de
transition pour notre pays. Ensemble, ils ont concilié la réflexion et
l’expérience de terrain pour instaurer un plan contenant plus de 200
mesures réparties dans 15 domaines.

L’objectif ? Enclencher immédiatement la transition vers une économie durable, pour éviter de nouvelles crises systémiques qui seraient inévitables si la relance se faisait à l’identique.

En savoir plus ? https://www.groupeone.be/plansophia/

 

Elaboré par le Resilience Management Group

Le mois passé, nous vous avions lancé un appel (voir article) car nous pensons que le moment que nous vivons est un moment plus qu’opportun pour redonner une juste place à nos imaginaires. Un appel aux récitS sous toutes ses formes comme une invitation à se relier et à réenchanter notre monde en y inventant des possibles...

Nous remercions chaleureuseument toutes les personnes qui ont contribué à cette belle compilation. Nous sommes fières de cette oeuvre collective. M E R CI.

Comme chaque participation est singulière..nous aurions envie de vous inviter à savourer ce cadeau à la petite cuillère...par petite bouchée...pour mieux y laisser révéler chaque goût, chaque texture, chaque couleur proposée... Bel enchantement ! Ci-dessous, une version pdf ou en images et les audios reçus :) :

Depuis le début de la crise du Corona Virus, nous, fédérations professionnelles du secteur culturel, sommes en contact avec le politique au niveau fédéral, régional et communautaire pour leur rendre compte des difficultés rencontrées par notre secteur et trouver des solutions constructives pour y pallier. Force est de constater qu’après plusieurs semaines de discussions, les réformes tardent et sont insuffisantes au niveau communautaire, quand la culture est tout simplement ignorée au niveau fédéral. La concertation est inexistante.

L’absence de réforme plonge notre secteur dans une crise profonde dont il risque de ne pas se remettre si le politique ne prend pas ses responsabilités. Il est temps d’écouter les propositions du secteur culturel et d’agir :

 

- Par la mise en place d’une concertation directe entre les Fédérations professionnelles et le Fédéral ;
- Par la mise en place d’un fonds d’urgence fédéral dédié aux artistes et aux techniciens, techniciennes, travailleurs et travailleur.se.s des arts, avec ou sans « statut » de l’artiste, avec ou sans droits passerelles, avec ou sans droit au chômage temporaire de crise Covid-19 ;
- Par un accord ferme et définitif sur une année blanche au-delà de la période de crise pour pouvoir justifier de nos droits pour l’obtention ou le renouvellement du « statut » dit de l’artiste ;
- En accordant le chômage temporaire pour tous les artistes et les techniciens ayant des contrats annulés ou reportés, planifiés au minima sur l’année 2020, mais aussi en s’engageant sur un accès des entreprises culturelles au chômage temporaire pour leurs employés jusqu’à la reprise effective des activités de nos secteurs ;
- En offrant, dès aujourd’hui, des perspectives cohérentes en manière de déconfinement pour nos activités artistique et créatives, tenant compte à la fois de mesures sanitaires communes à respecter, mais aussi des nombreux cas de figure différenciés, pour lesquels les protocoles doivent pouvoir être adaptés.
- En mettant en place un fonds de garantie publique destiné à assurer le risque COVID sur les productions culturelles nécessitant une assurance.

Vous trouverez la liste de mesures plus détaillées à mettre en place maintenant par ici : 

 

Photo : Dominique Botte - Jérôme Peraya- Collectif Krasnyi

Dans les suites de la carte blanche (co-signée par RdC) « gérer l’urgence, puis réinventer l’avenir » publiée par Le Soir du 1/04/2020, et face à la situation inédite que nous traversons, des dizaines d’organisations et collectifs issus de la société civile et des mouvements sociaux appellent à gagner la bataille du récit, à créer une force capable de renforcer et faire converger les luttes, pour contribuer à concrétiser des vraies conquêtes sociales et une rupture écologique avec le système mortifère actuel.

Notre carte blanche se terminait de la façon suivante :

« Nous, signataires de cette carte blanche, ne voulons pas d’un « retour à la normalité », car cette normalité faite d’inégalités violentes, de mondialisation insensée, de marchandisation de la vie et de résignation à la catastrophe écologique est aussi la source du drame que nous vivons. Nous sommes décidé.es à prendre nos responsabilités pour mettre en commun nos forces et nos volontés pour tenter de redéfinir ces bases. »

Nous avons tenté de respecter au mieux cet engagement.

Avec une trentaine de collectifs et d’organisations, nous avons défini ensemble de grands objectifs, des priorités, un cadre et une méthode de travail évolutifs. Nous avons donc le plaisir de vous soumettre ci-dessous le résultat de ce travail : « Un front social écologique et démocratique pour réinventer l’avenir ». Ce texte est structuré en 3 parties : 

>> Vous trouverez l’ensemble du texte ici

Ne pas avoir produit un texte de plus, faire vivre le front en actes !

Appel à lutter ensemble !

Comme vous le lirez, nous avons l’intention de créer une force capable de concrétiser des conquêtes sociales et une rupture écologique. Pour y arriver, une de nos stratégies sera d’être capable de taper toute.s ensemble sur le même clou au même moment. 

Or une telle force ne se décrète pas. Elle se construit, par la communication, la collaboration, le débat, la mise en commun, le partage, les rencontres, les soutiens mutuels, la solidarité en actes.

Il est donc pour nous fondamental de ne pas se limiter à récolter des signatures autour d’un texte ! Nous voulons créer une véritable dynamique d’action autour de celui-ci.

Pour y arriver, nous vous proposons d’abord les choses suivantes :

1. Bien entendu, dès que c’est possible pour vous (après les consultations utiles au sein de votre organisation ou collectif), de signaler votre souhait de faire partie de ce Front Social, Ecologique et Démocratique, en remplissant le formulaire à cette adresse, en bas du texte. http://www.gresea.be/Un-front-social-ecologique-et-democratique-pour-reinventer-l-avenir. Le Gresea exerce pour le moment le secrétariat de l’initiative. Pour le reste, il est un membre parmi d’autres du Front social, écologique et démocratique.
   Outre vos coordonnées, ce formulaire vous permet déjà de répondre rapidement à deux questions importantes pour construire notre front
   1. Qu’attendez-vous d’un tel front ?
   2. De quoi avez-vous besoin pour rendre vos luttes plus visibles et plus efficaces
2. Faire connaitre ce texte autour de vous et surtout dans vos réseaux et organisations, pour en débattre, le faire vivre, y inviter un maximum d’associations, de collectifs, de mouvements sociaux, d’organisations et de citoyen.ne.s à rejoindre notre dynamique.
3. Réfléchir aux actions que nous pouvons mener ensemble pour renforcer les objectifs que nous nous sommes fixés à savoir :

a. Gagner la bataille du récit ;

b. Construire une mobilisation démocratique pour un nouveau pacte social, écologique et démocratique ;

c. Construire un front / renforcer et faire converger les luttes.

4. Réfléchir enfin à ceci : comment les 4 priorités transversales que ce texte met en avant pourraient être réellement exposées et débattues dans votre organisation ou collectif ? De quoi avez-vous besoin pour mener un tel débat ? Comment voudriez-vous que le débat que nous voulons entamer anime réellement nos organisations en profondeur, et non pas seulement via la signature d’un-e dirigeant-e ou d’un petit comité…
5. Toute autre contribution est la bienvenue

C’est très important pour nous de recevoir vos contributions dans les semaines qui viennent ; et si possible avant le 10 juin.

Contacts et infos pour Rencontre des Continents

seb.kennes@rencontredescontinents.be

Une BD pour lever un voile sur le monde de la finance...

Les banques, nos vies, le système financier et cette crise financière (re)annoncée... difficile d’y comprendre quelque chose...et pourtant, on a bien conscience qu’il y a quand même des enjeux là-derrière... Alors quand une ex-banquière et un dessinateur-fromager s’unissent pour nous expliquer tout ça, on a bien envie de les soutenir !

Jeremy Van Houtte est un peu ours, très illustrateur et aussi fromager.

Aline Fares est très bretonne, un peu belge, et parle beaucoup… finance.

Les voilà embarquées dans une aventure commune... créer une bande dessinée inspirée par la conférence gesticulée Chroniques d’une ex-banquière.

Tous deux proposent donc de nous accompagner dans la découverte (c’est déjà pas mal !) et même la compréhension (incroyable !) de ce monde obscur et épais.. le système financier. De son fonctionnement de base... à ses dérapages.. en passant par la façon dont tout cela impacte nos vies.. il n’aura plus de secret pour vous !

Pour soutenir cette création,

• vous pouvez participer au crowdfunding par ici avant le 20 juin !
• et/ou en parler autour de vous ! Si vous avez envie de les voir en parler, c’est par ici...

Un manuel animé pour nous expliquer les rouages des "sauvetages des banques"...

En attendant la sortie de la BD, ils nous concoctent un manuel animé "Sauvetages bancaires en temps de pandémie", qui a pour vocation d’éclairer les mécanismes à l’oeuvre derrière les grands sauvetages et autres plans de relances annoncés par les gouvernements pendant la période de la pandémie de Covid 19. Qui est sauvé, et avec quel argent ? Qui risque de payer la facture ? Et pourquoi, encore une fois, les banques se trouvent-elles au centre de toute cette affaire et sont-elles les premières bénéficiaires des soutiens publics ?

Vous pouvez déjà découvrir

• l’introduction...

 

Le collectif "Mères au Front – Moeders in de Weer" est né au début du mois de mai, à l’initiative de Laure Waridel, écosociologue québécoise à l’origine de l’aventure outre-Atlantique.

Ce collectif écoféministe et inclusif rassemble des citoyennes et citoyens mu.e.s par l’amour pour le vivant et la colère devant l’inaction des dirigeantes et dirigeants face aux noumbreux défis qui touchent notre société.

Une première action a été menée à l’occasion de la fête des mères, le 10 mai dernier, sous forme d’une invitation à inonder les réseaux de coeurs verts reprenant des rêves d’avenir.. ceux des adultes mais aussi des enfants !

Au sortir de ce confinement qui a eu un effet loupe sur les inégalités présentes au sein même de nos familles et de nos sociétés, le collectif s’apprête à lancer sa seconde action, prévue le 14 juin. 

Elle a notamment pour objectif de demander l’allongement de ce qu’on ne veut plus entendre appelé « congé paternité » avec à la clé un vrai droit, pour le papa ou le co-parent, à consacrer du temps lors de l’arrivée d’un enfant car selon l’adage, « il faut tout un village pour élever un enfant ».
Il est aussi prévu de dénoncer les stéréotypes sexistes autour de la parentalité.

Pour en savoir plus, https://www.facebook.com/meresaufrontmoedersindeweer/photos et mothersstepin.be

Cabas, Coopérative Alimentaire Belge des Artisan.e.s Solidaires, réunit celles et ceux qui souhaitent coopérer et mutualiser des services, des moyens, et des savoirs pour mieux répondre à la demande d’une alimentation bio, locale et éthique. Le lancement des activités est prévu pour le mois de septembre.

Soutenez-les dès maintenant en devenant coopérateur.trice ! 

 

Pour en savoir plus sur le projet et la prise de parts, consultez leur site web et suivez leur parcours sur facebook, 

Vous êtes un.e citoyen.ne, une association, un groupement citoyen, un magasin coopératif, une entreprise, et vous souhaitez soutenir une alimentation locale et durable, rejoignez-nous dès maintenant !

Cabas rassemble des artisan.e.s au sein d’une même coopérative   CABAS, Coopérative Alimentaire Belge des Artisan.e.s Solidaires, réunit celles et ceux qui souhaitent coopérer et mutualiser leurs moyens, services et savoirs. Ces artisan.e.s du changement vers un autre modèle alimentaire proposent une alternative locale, bio, saine et durable pour les personnes et l’environnement. Pour cela, ils ont besoin d’être soutenu.e.s et de se structurer pour répondre à la demande.   Pourquoi soutenir la coopérative maintenant ?   Actuellement, la coopérative est en phase de lancement. Les artisans se regroupent et posent les bases du projet. Les moyens dont la coopérative disposera dans les prochains mois détermineront l’ambition du projet. Nos besoins financiers s’élèvent à 50.000 euros pour le lancement des activités. En prenant part à la coopérative à cette étape du processus en tant que sympathisant, vous permettez au projet de prendre son envol.   A quoi vont servir les fonds récoltés ?   Une part à la fois, chaque personne qui nous rejoint nous rapproche d’une coopérative solidaire et durable. Aujourd’hui, votre participation permet : La mise en place d’un hub logistique L’achat du matériel nécessaire au démarrage des activités Le développement du logiciel de gestion des activités commerciales Le développement des outils de communication

Comment prendre part ? Vous pouvez prendre une ou plusieurs parts sympathisant (part D). La valeur d’acquisition d’une part est fixée à 50 euros pour que tout le monde puisse contribuer. Nous invitons celles et ceux qui le peuvent à prendre plusieurs parts. Vous pouvez bénéficier de 45% d’impôt via le tax shelter.   CABAS bénéficie du label Fairfin qui garantit un investissement éthique et solidaire.   Pour prendre part, cliquez sur le bouton ci-dessous, sélectionnez si vous êtes un particulier ou une entreprise pour pouvoir vous enregistrer, prendre des parts et les gérer en toute sécurité.

Prendre part

Vous voulez en savoir plus ? Nous organisons des séances d’information. Inscrivez-vous, on se réjouit de vous rencontrer ! Allez faire un tour sur notre site web et likez notre page facebook. N’hésitez pas à transférer ce message (proches, familles, ami·es, collègues…). C’est un petit coup de pouce qui peut faire une grande différence. Merci ! Egle et Mathilde pour

 

Le Pedalo, c’est le dernier-né des supermarchés coopératifs bruxellois, participatif et à but non lucratif, créé par des citoyen.ne.s pour des citoyen.ne.s pour la zone Gare Etterbeek/Cimetière d’Ixelles.

 

Le projet est cours de création, rejoignez-le pour montrer son intérêt à éclore. Plus d’infos ? Envie d’être tenu.e informé.e ? Envie de vous impliquer (financièrement, activement, …) ? Participez aux prochaines séances d’infos les :

Mercredi 1er juillet
Jeudi 9 juillet
Mercredi 15 juillet
Jeudi 23 juillet
Mercredi 29 juillet

 

Toutes les infos par ici :
 http://www.lepedalo.be/seances-dinformations/

 
Ce mois-ci, nous sommes allés à la rencontre de Ahmed Ouamara, directeur de l’AMO Alhambra et actif depuis plus de 20 ans sur le quartier de Cureghem, pour mettre en perspective la situation dans les quartiers dits « populaires » et prendre du recul suite aux violents événements qui ont eu lieu.
 

L’asbl Alhambra est une institution qui a plus de 20 ans et qui a vu le jour suite aux émeutes de 1997. C’était, au départ, une maison de quartier qui a eu, part la suite, l’opportunité d’être reconnue en tant qu’AMO (service d’Action en Milieu Ouvert) et travaille aujourd’hui avec des jeunes de 0 à 22 ans, et donc, des familles.

Ahmed est né et a grandi dans le quartier populaire. Il a ensuite voulu partir à la découverte d’autres réalités grâce, entre autre, à des échanges internationaux. Après avoir acquis de l’expérience de travail à Ixelles (tout en ayant assuré la présidence de l’association), il a décidé de revenir à ses racines pour renouer avec le terrain qui l’a vu grandir en devenant directeur de l’AMO.
 
C.H. (Cédric Hellemans, animateur chez Rencontre des Continents)  : En quoi consiste votre travail, en quelques mots ?
 
A.O. : Le travail d’AMO, c’est surtout un travail de prévention. il faut savoir que dans l’aide à la jeunesse, la plupart des services sont mandatés. Nous, nous sommes "non-mandatés", donc on travaille à la demande du jeune et des familles. C’est donc un travail en amont autour de différentes thématiques, ça peut être des problématiques telles que les difficultés scolaires, le décrochage, les violences familiales... Des questions de la vie de tous les jours, des soucis que les familles et les jeunes peuvent rencontrer, ici, dans le quartier de Cureghem. C’est vraiment un travail de première ligne, avant que les problèmes n’apparaissent. A mon niveau, après avoir acquis de l’expérience autre part, notamment à Ixelles, j’ai eu envie de revenir travailler ici.
 
C.H. : Pourquoi ?
 
A.O. : Ben, parce que je me sens redevable. il y a cette envie de revenir là ou tout à commencé. C’est ici que j’ai été formé, que j’ai pris conscience des réalités. Puis je me suis dit : « C’est la moindre des choses, de revenir et d’apporter une partie de mon expérience  ». Et ce qui est intéressant, quand tu as travaillé en dehors de ton quartier, de là où tu es né,c’est que tu peux avoir une forme de recul, t’intéresser à des choses qui ne vont pas nécessairement susciter ton intérêt quand tu grandis ici. Par exemple, l’agro-écologie, l’apiculture, le bien être alimentaire et tout ça. Ce sont des choses qui m’ont intéressé parce que j’ai été voir ailleurs, j’ai fait des échanges internationaux, etc. Donc, j’ai acquis tout ça à l’extérieur. Parce qu’ici, il faut être réaliste, on était enfermé dans un espèce de carcan.
 
C.H. : Vous avez co-écrit un article dans Le Monde Diplomatique « Avec les jeunes de Bruxelles enfermés dans leur quartier » en 2008. un article du Vif, en 2015, revient dessus, après qu’il ait tourné sur les réseaux sociaux, en disant qu’il est encore vraiment d’actualité. Aujourd’hui même, lorsqu’on le lit, on se dit qu’il aurait pu être écrit hier. Rien ne change à Cureghem ?
 
A.O. : Cet article date. Depuis, nous avons fait un travail avec une approche plus scientifique sur le sujet avec l’ULB, avec Andrea Réa. Les jeunes des quartiers comme Woluwe ou Uccle ont parfois des activités à l’autre bout de la ville, ils ont un cours de musique à Schaerbeek, sortent à Bruxelles-ville et font du shopping à Ixelles et du sport à Auderghem. Les jeunes d’ici sortent effectivement moins de leur quartier. C’est paradoxal parce que beaucoup d’entre eux ont voyagé à l’autre bout du monde, en Thaïlande, en Indonésie… Par contre, « Watermael-Boisfort », ils ne connaissent pas du tout. Il vont voir ce qui se passe loin mais ce qui est plus proche, en Belgique, ils ne connaissent que très peu. La mobilité est un enjeu important. 
 
C.H. : Au niveau des activités proposées, avec Rencontre des Continents, il y a quelques années, quand on disait qu’on voulait faire des cycles d’ateliers de cuisine avec une dimension écologique et politique dans des quartiers dits « précarisés », on essayait de nous dire que ça ne marcherait pas, qu’ils ne fallait pas les « embêter » avec la dimension politique, qu’il fallait faire des ateliers « one shot » et juste laisser des recettes aux gens...
 
A.O. : Oui, il y a ici, tout un travail éducatif qui a été mis en place à partir de logiques très occupationnelles. Par exemple si on parle du contenu de l’assiette, les gens sont tellement dans ces logiques ici, qu’on va dire "non, ça ne va pas intéresser les habitants". Parce que, eux, sont convaincus par ça et parce que, eux, ça ne les intéresse pas. Et c’est vrai que si tu n’as pas une certaine forme de recul, tu peux y croire. Mais, non, ça peut intéresser. Tout dépend de la manière dont c’est amené. Il ne faut pas nécessairement travailler qu’à la demande mais il faut se demander comment on va amener le projet, comment on va inciter les gens à s’y intéresser.

C.H. : Et avoir cette logique là, vouloir faire de l’« occupationnel », vouloir nous dissuader d’aborder ces thématiques-là dans les quartiers plus « populaires », est-ce que ça n’a pas comme conséquence de cloisonner les quartiers ?

A.O. : Oui, c’est une manière de cloisonner pourtant ça a du sens pour les gens. Moi, je parle de ces thématiques, l’agro-écologie, le bio, la mondialisation… Quand tu regardes, je prends l’exemple de mon père. Mon père est paysan, c’est un fermier à la base. Au pays, il travaillait des terres agricoles, il avait des orangeraies, etc. Il travaillait la terre de ses mains, tu vois... Ma mère, lorsque je parle avec elle, elle me dit qu’elle faisait du levain quand elle était petite. Pour faire le pain, il n’y avait pas de levure chimique. Maintenant, elle me dit qu’elle aimerait réapprendre cette technique. En fait, beaucoup de nos parents sont intéressés par ça parce qu’ils l’ont vécu, eux-même.

Nous avons un projet au Peterbos autour de l’apiculture et de l’agro-écologie. Et on a discuté avec les habitants, ce sont des gens qui nous disent qu’ils faisaient ça au pays, que ça les intéresse, qu’il aimeraient bien planter et produire les aliments et ainsi de suite.

Je pense que ça intéresse les habitants. J’ai fait des projets avec les jeunes sur le bio, ça fonctionne. Le problème, et j’ai un avis critique assez tranché sur les travailleurs sociaux, c’est que je pense que ça n’intéresse pas les travailleurs sociaux. Ils ne sont pas très formés et ils disent que ça n’intéresse pas le public mais fondamentalement, ce sont eux qui ne sont pas emballés par ça. S’ils se motivent pour cela dans leur quotidien, ils auront envie de le partager avec d’autres, ils deviendront porteurs de l’initiative.

Tout dépend de la manière d’amener les choses. Il ne faut pas culpabiliser les gens, leur dire que s’ils ne font pas attention, on va vers l’extinction des êtres humains… Il ne faut pas leur faire porter tout ça, surtout avec des citoyens qui ont déjà des difficultés. Je pense qu’on peu ramener la chose en la liant à leur bien-être alimentaire, et partant de choses positives…

Ici, on a eu un projet avec des jeunes pour mettre en place une coopérative bio pour fournir des paniers bio aux citoyens et ça a fonctionné… On fait les « Midis de l’Alhambra » pour accueillir des jeunes et leur proposer un repas équilibré, une soupe… Tout cela, on doit le travailler avec les nouvelles générations.

C.H. : Dans des quartiers comme Ixelles, on a l’impression que les projets qui vont dans ce sens fleurissent, que les magasins bio poussent comme des champignons, que des sujets comme l’agro-écologie sont abordés avec les jeunes, que les alternatives sont encouragées… et à Cureghem ça semble moins le cas. Pourquoi ?

A.O. : A Ixelles, il y a une population plus aisée, des expatriés, des gens qui ont les moyens… A Cureghem, il y a une certaine réalité socio-économique et historique qui fait que ça ne semble pas être une priorité pour le politique. Mais c’est faux. Quand tu regardes les baromètres de la santé, par exemple, dans le quartier, le taux de mortalité est plus élevé, on va plus être atteints de maladies cardiovasculaires, de diabète, de problèmes de cholestérol… Ce sont des maladies qui sont liées à l’alimentation.

C.H. : Il y a donc un intérêt…

A.O. : Oui, clairement, il y a un intérêt mais je pense qu’au niveau politique, ce n’est pas « électoralement » intéressant. C’est un risque de ramener ces sujets-là au niveau politique dans nos quartiers. Mais on peut le ramener autrement, on pourrait parler des cantines des écoles. Si le politique propose des projets pour améliorer l’offre des cantines, ça va parler aux familles.

C.H. : C’est le cas sur Schaerbeek où les cantines des écoles primaires et des crèches sont passé en bio…

A.O. : Oui mais là, comme à Ixelles, Écolo est fort représenté. Et attention, l’écologie ne devrait pas être portée seulement par Écolo, c’est un enjeu qui devrait être porté par tous les partis politiques. Et les associations doivent être derrière.

C’est comme les problèmes scolaires, ce sont des problèmes systémiques. Ça fait 15 ans que l’on lutte contre le décrochage scolaire, si on agit que sur l’école, ça ne suffira pas. Car il y a d’autres difficultés, d’autres réalités. On sait que les problèmes liés à l’alimentation, pour des gamins, c’est super important mais on ne peut pas agir que sur les conséquences. Il faut aussi agir sur les causes, mettre les choses en lien… Pour ce qui est lié à l’écologie, la mondialisation, c’est la même chose. « Il faut penser globalement pour agir localement » comme on dit.

C.H. : En ce qui concerne la mondialisation justement, est-ce que les habitants de quartiers comme Cureghem sont aussi bien « protégés » contre les conséquences de la globalisation que les autres ?

A.O. : Il faut informer. Nous sommes concernés par la mondialisation : Amazon qui livre n’importe quoi chez vous, Ryan Air et ses billets à 10 euros… Les gens d’ici ne savent pas ce qu’il y a derrière et donc ils voient d’abord l’opportunité économique. Nous sommes à la fois les victimes et les bourreaux dans ce système. Aller voir la famille au bled pour ce prix-là, c’est super. Mais on ne voit pas ce qu’il y a derrière, l’exploitation des travailleurs…

La question, c’est d’être conscients des réalités mondiales. Il faut encourager une certaine forme de « sacrifice », savoir s’impliquer même si on ne bénéficie pas directement du fruit de notre investissement. Et nous avons un rôle important à jouer, nous sommes des structures d’éducation. Notre rôle, c’est d’éduquer, d’aider à porter un autre regard. Et c’est crucial, la solidarité dans les quartiers, il y en a beaucoup, avec les voisins, etc. Mais la solidarité, elle doit être mondiale, ils faut que les gens se rendent compte qu’à Abidjan, il y a quelqu’un qui est dans les mêmes conditions qu’eux, peut-être dans un autre contexte mais ils souffrent du même problème. Et là, la classe politique ne fait pas assez. On cloisonne, on est dans des logiques d’assistanat et tout cela contribue à une forme de domination.

 

C.H. : Merci Ahmed Ouamara.